وقال عليه السّلام : يا عباد الله أنتم كالمرضى ورب العالمين كالطبيب فصلاح المرضى فيما يعلمه الطبيب وتدبيره به لا فيما يشتهيه المريض ويقترحه إلا فسلموا لله أمره تكونوا من الفائزين . وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم إن أعلى منازل الإيمان درجة واحدة من بلغ إليها فقد فاز وظفر وهو أن ينتهى سريرته في الصلاح إلى أن لا يبالي بها إذا ظهرت ولا يخاف عقابها إذا سترت ( 1 ) . وقال عليه السّلام : خصلة من لزمها أطاعته الدنيا والآخرة وربح الفوز بقرب الله تعالى في دار السلام قيل وما هي يا رسول الله قال التقوى من أراد أن يكون أعز الناس فليتق الله ثم تلا هذه الآية وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وقال عليه السّلام من كف شيئين وقاه الله من شيئين من كف لسانه عن أعراض المسلمين وقاه الله عثرته ومن كف غضبه وقاه الله عذابه . وأوصى عليه السّلام : أبا ذر رحمه الله بثلاث فقال له نبه بالذكر قلبك وجاف عن النوم جنبك واتق الله ربك . وقال عليه السّلام : أكثروا من ذكر ثلاثتهن ( 2 ) عليكم المصائب أكثروا ذكر الموت ويوم خروجكم من المقابر ويوم قيامكم بين يدي الله . عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنه قال يا طالب العلم لكل شيء علامة بها تشهد له وعليه فللدين ثلاث علامات الإيمان بالله عز وجل وبكتبه ورسله وللعلم ثلاث علامات المعرفة بالله وبما يحب ويكره وللعمل ثلاث علامات الصلاة والزكاة والصوم وللمتكلف ثلاث علامات ينازع من فوقه ويقول ما لا يعلم ويتعاطى ما لا يناله وللمنافق ثلاث علامات يخالف لسانه قلبه وقوله فعله وسريرته علانيته وللظالم ثلاث علامات يظلم من فوقه بالمعصية ومن دونه بالغلبة ويظاهر الظلمة وللمرائي ثلاث علامات يكسل إذا كان وحده ويحرص إذا كان معه غيره ويحرص على كل أمر يعلم فيه المدحة

--> ( 1 ) بعض النسخ [ إذا استترت ] . ( 2 ) وهن يهن وهنا : ضعف وكذا وهن يوهن وهنا من باب علم .